精神上的人
大
初读这本书时便感到震撼，它描绘了一个宏大的境界。仿佛是闯进了我的小世界里又努力地把我的世界撑大了似的。梁衡的散文追求的是“大事.大情.大理”的大境界，其感之细，思之深，并非常人能够迄及。其中令我记忆最深的便是周恩来了。在中国人眼中，周恩来无庸置疑为一个伟人，但你若问是否还有更伟大的？也许很多人就会说毛泽东了。但相比毛泽东，周恩来到底有多高的地位呢？曾有人对我说过，毛泽东去世时远不及周恩来去世时影响之大，影响之广。那天，可谓是举国上下共同悼念周总理了。可见周总理在人民心中的份量有多重。更令我关注的是他的人格。周恩来被梁衡评为“六无总理”，古往今来，世事万千，能有几人能同周总理一般做到“六无”呢？“官而不显”，“党而不私”，“劳而无怨”这三件，几乎任达一件就足以青史留名，流芳百年。但他，在追求精神的至纯至上至真，将自己的灵魂又攀上人格的又一高峰。“死不留灰”，“生而无后”，“去不留言”，仿佛在生命的终端他不愿踏上一个深深的足迹，甚至让痕迹淡去。他放弃这样形式的留痕，但正因如此，在历史的长河中他才更光辉、更瞬间永恒。
在伟大的人面前，我们渺小的个体感到敬畏、崇拜，但同时，这种“大”让我们脱离“小”，去融入与追求更广阔的人生。
美
一转笔尖来到美的章节，令人心神怡然的部分。我的确是崇尚美歌颂美的，但我眼中的美相较于梁衡笔下的而言，恰对了纪伯伦的一句诗“大美将找俘获，但一个更大的美竟将我从她本身开释。”同样，我也只谈一个例子，就是我心中的“新晋女神”——李清照。以前，若以我的视角看李清照，我顶多能浅略地领会到她的凄美，而在梁衡笔下，她更包涵了欢乐幸福之甜美，国破家亡之凄美，无人赏识之苦痛美，还有反抗不公之壮美。真不愧为“乱世中的美神”！但李清照的一生，是为“愁”字服务的。她才情四溢，家境优越，生活舒适，爱情甜美，但这些都终被毁灭，命运为她酿成一场“悲剧”，她愁。民族没落，国家四分五裂，世事变迁扯断她心中那一丝爱国情怀，她愁。当人们不屑于她女人出身，反怪她还关心国家大事，研读诗词歌赋，无人赏识她，她愁。这一怀愁情绪萦绕于她心头，在友人相邀游玩时，也只回道“只怕双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”她在愁中思索，在愁中进步，她汇愁苦于一身，也临来了在愁苦中美学的至高境界——“这次第，怎一个愁字了得！”
美，让我们放下身外的嚣扰，让我们与心灵对语，让我们净化灵魂。我也有一句话去歌颂美：“美是变幻多端的，正如你不知道下一秒世上哪朵花会开放。”
人
说完这一切，又要说到一个无可避免的话题上了，那便是“人”。谁都不敢妄谈“人”，因为谁都无法站在道德的至高点进行最公正的审判。“大”与“美”实质都是人精神上的锻炼，“大”追求的是外修，而“美”则是内修。在梁衡笔下，人有欲望，有自尊，有自我。人的欲望，是人性的弱点，当作者看到印度到处都伸出了“乞讨”的手时，他厌恶；当他在九华山看到清心寡欲佛教子弟也染上了满满的铜臭味时，他感慨。在美国人花钱问题上，他明白了钱就是权，是一个人能力与价值的象征，但在钱流动的过程中，有的人富起来，有的人垮下去。最重要的，人要有自我，谁也不要自卑，谁也不要骄傲，每个人只要认清自己的优势，保持快乐的心态，就一定能打造出一片属于自己的蔚蓝晴空。人活着，必有一个支撑他走下去的优点，抓住它，占有它，人人皆可为国王。
人，短短两笔，却说不清，道不尽。但人，更应追求一个更好的自己，同样也要更好地成为自己，做一个精神上的人。