《文明的溪流》读书周记
这本书的叙述展开方式以时间线索为主，层层展开，层层推进。从一个宏大的背景入手，以宇宙的诞生与生命的起源为起点，以世界政治和社会的重新建设为终点，作者的文字就如插上翅膀一般，在理性思考兼并天马行空中带领读者走遍了时间与空间的每一个角落。
人类文明，自人类的诞生而随之孕育。人类并非蔚蓝星球上唯一的生物，而蔚蓝星球又并非渺渺宇宙中的唯一星球。要了解人类文明，就首先正确定位自己在宇宙时空中的位置，对宇宙及地球诞生历程的探讨帮助读者读者建立宏伟的时空观。其实本书不仅仅在探讨人类的文明，还包括在人类之前的种种已灭绝或仍然残存今日的古生物文明，但毕竟以人类的文明为主角。
根据物种起源学说，人类与其他生物本就有同宗性，都是由同一远古物种一步步分化而成。人类文明本就是人类思考而留下的痕迹，所以人类的发展历程与自然法则之间有着不可磨灭的联系。人，说的简单的就是一种生物，所谓文明素质，也就是人类为了区别于其他生物而刻意给自己套上的条条框框。况且在人类的早期和中期，都还残留有原始的，如海蝎、鹦鹉螺、恐龙、雷兽一般的原始与野蛮。原始的奴隶主义便是统治者的一种野蛮控制，这种文明只是一小块饼，不是每个人都吃得到，于是不论是希腊、阿拉伯、埃及还是昔日地跨亚非欧的罗马帝国，都以奴隶制而束缚而被外族捅地土崩瓦解。这就是自然界的弱肉强食，侵略就是一种野蛮，以武力逼服对方，这种野蛮逐渐演变为日后的殖民主义，直到二十世纪才瓦解冰消。而古老的封建主义，又是统治者的野蛮，不论是英国的君权神授，还是中国的皇权至上，无一例外都在以思想继续进行“武力”的镇压。而后的资本主义世界，又是资本家的野蛮，议会政体，君主政体，共和政体，都是资本家谋取暴利的一种手段，历经英国资产阶级革命，法国革命和君主制的复辟循环，美国独立战争，俄国农奴制改革，德国君主立宪制度的确立，日本明治维新，西方世界已经走向剥削走向野蛮，开始有了日不落帝国一般的辉煌，或是像英国、法国、美国向殖民地倾销工业产品，掠夺廉价的原料与劳动力；或是像法国，德国，日本，奥匈帝国一样四处侵略，一战便是资本主义变态发展的必然产物，二战便是资本主义野蛮欺压后留下历史伤痕与资本主义过度自由不受控制后引发危机而共同造成。为了丰厚的利益与野蛮的复仇，这条溪流就从未断绝过。
宗教可大致分为两种，一是为统治者服务，二是为老百姓服务。宗教的产生往往是为了适应压迫，却到头来成了教会统治社会的精神支柱。宗教可以独立存在，丰富人的精神世界，提高人的素质，但一旦与统治相结合便不得而知了。任何宗教都是神圣的，不容教会扭曲，宗教和统治结合会有两种必然结果：一是教会凌驾于法律之上，凌驾于王权之上，不受束缚，一切权利围绕教会展开；二是王权压制教权，宗教为国王所利用，国王成了真正的教会。对宗教本身而言，无论哪一种都是悲惨的，是对真正教义的扭曲。前者的社会矛盾更加一层—国王与教会的斗争在中世纪的欧洲大地就没有停息过。我想不论是穆罕默德，释加牟尼还是老子孔子，恐怕都不想看到这种局面。
不难观之，全书就像一本缩略版的《全球通史》，它涵盖着人类过往历史的一切文明成果，可以说，文明的上游已经全部淌过，如今的科学带给了人类前所未有的机遇和挑战，科技从而有过如此之魅力。
人类文明，可以说是地球文明，正在一次次野蛮的碰撞与交融下，逐渐走向和平与统一，在科学力量的带动之下，冲出了山涧，正在欢流激淌向旷阔的平原。文明的溪流，如今已快沉淀下杂质，在全球化的统一进程中，汇集在一起，愈发深广，交和鼓荡出灿烂的文明之光，她从上游流出，带着豁然开朗，威严而又神圣地奔向远方。