自古奇才多是怪诞。阮籍驾车出游，途穷则大哭而返；陈子昂千金购得长安最好的古琴，一曲弹罢，则将琴从幽州台上摔下……
梵高亦是如此，他孤僻，独自一人在野外作画；他着魔，像绘画机器一般不停地创作；他窘迫，时不时地为生计而发愁；他甚至不为世人所理解，就连这部《渴望生活--梵高传》在出版之时都受到了巨大的阻力，然而，这些都并不影响他堪称天才的创造力，他用诡秘的画笔，给我们呈现了一幅幅色彩与油墨的盛大舞会。
是他的奇举造就了他的奇才，还是他的奇才决定了他的奇举？我想这兼而有之。现实中的苦难是他受苦的开始，也许是他的才华在那个时代尚容不下他，或许是他的才华使他厌倦了那个时代，于是他渐渐地与世人相隔离，而这种隔离反倒给了他更多的个性发展空间，让他越发按自己的想法去创作，或者这才是更纯朴的，更贴近自然的想法，也是更近乎艺术的创作。他反常地在画作中使用大量的金黄色——那是生的喜悦，是阳光的灿烂，更是希望，是美好，是新生。在绘画为宗教服务的年代里，他“疯癫”地敢于用大量别人不敢用的金黄色，是一种突破。或许，他这看似疯癫之举，是否为他能按自己心之所想进行创作的一层迷雾，这看似疯癫之下，是犀利无比的眼光。
如今，我们仰望星空，还时不时地能想起这位奇才。正如他画作中令人捉摸不透的黄色光亮圆圈和黑色丝状物一般，人们真正看懂他的行为了吗？