2009年，希腊曾爆发债务危机，当欧盟伸出援手之际，不少欧洲人动情地表示：“我们都曾是希腊人。”
是的，如果要谈到整个欧洲的精神起源，希腊绝对是不可或缺的一部分。可是，这本《古希腊神话》，却令让人不解。一页一页地往后读，所看见的，不是诸神纯粹的高贵与圣洁，而是他们落入俗世的一面。甚至于，他们根本不像个神，而像人类。因为人类所有的恶和善，在众神上都明白的体现出来。
于是，我开始思考。在这样重要的古希腊神话中，在支配了欧洲整个封建时期的有神论中，神为什么会是这样的几近于“普通”。
学过历史的人大概都知道古希腊追信奉“神人同形同性”。且不论外貌，无论人神，都有善良和感性的一面，同样也有着欲和恶。神也有嫉妒，也有贪婪，也有暴力，也有淫欲。这些恶，在我曾以为的无上光明的神的身上，那样生硬地逼近我的眼前。
我看着神，就如同看着人。
忽的，我又明了，这也不过是回归到了“人本”上来。古希腊人写神，本来便是在写人。古希腊不是中国的封建社会，他们关注自己的精神发展——也就是后来我们所说的人文精神。整部《古希腊神话》中的神，不是为了让人盲目崇拜，而更接近于对人类社会的真实反映，以及一种架空于另一个世界所体现的艺术追求。
那么，便解释的通了。神不是万能的，神也有利益驱动，有阴谋诡计。因为，那本来就是人性所具备的；神也有着善良与高洁，因为，那同样是人性的闪光点。在理智与情感间的周旋和徘徊，给人类留下了无尽的深思。
所以，神并不高于人。甚至，人在某些方面高贵于神。那些善良的美好的人性，大概便是人类社会不断向前发展对于人所带来的最大收获吧。