你说什么？！这是本专门写希腊古神的书？！
哦不，伙计。我想你可能还没有认真读读这本书。稍微用心点儿，你就会发现这分明就是人类的传记啊！布满整本书的蛛丝马迹密密麻麻都毫不留情地影射出人类的本质。试问，这里边儿哪位神身上的某个特征和你影子的某一块是不吻合的？
——嗬，仔细找找，不存在的，兄弟。
希腊人的世界像万花筒，这个宇宙最原始的斑斓的五彩全撞在这里。再将与生俱来的理性光辉合理挥洒一番，璀璨耀眼的希腊文明在历史长河摁下了一个永远弥新的手掌印，仿佛在叫嚣：
“爷来了。爷一直都在。”
这个世界，人神共存，善恶交错，既有着大无畏的英雄气概，也有勾心斗角的尔虞我诈，如强大的战神阿瑞斯：
“他威风凛凛，威严的青铜战甲展示着他雄壮的身体。他的盾闪闪发光，映照着他的高尚。”
多么高大帅气的形象呵！单看这一段话，阿瑞斯就满足了众生对战神的所有期望——足智多谋、英勇骁战、八块腹肌。啊，实不相瞒，连我都不自觉联想到德国的容克：贵族血统、深邃双眼、高挺鼻梁，勾勒地恰到好处。
有趣的是，战神阿瑞斯也曾露出阴险的一面：
“他手持青铜长矛奔向雅典娜，用恶毒的语言辱骂她：‘你这不知廉耻的苍蝇，是什么使你如此卑鄙无耻地挑起众神之间的战斗？’说完他便用长矛狠狠地刺向女神。”
就算是有着令人们心动的脸蛋也不能掩饰他们心灵的某些黑暗啊。你瞧瞧乡村容克多么粗犷暴戾、眼光狭隘。这些不知是真是假的神活得就像真正的人，让我读起来倍感别扭和有趣。而不是像中世纪欧洲被教会所篡改的《福音书》那样，每一个神都道德高尚，每一个信徒都无比虔诚地追随上帝，每一个敌人都阴险狡诈，且没有好下场。空洞。苍白。无力。除了愚民毫无意义。想必这也是后来的文艺复兴主张恢复学习古希腊精神的重要原因之一。想要从愚昧中复兴，就必定要学会重新重视了解人本身。这也就是为什么古希腊神话的人文思想具有如此强大的生命活力（它甚至比创造它们的文明活得更久）了。因为它所创造的奇迹除了民主政治外，恐怕就是美丽的神话了。
光是这点，就足以证明万事万物的两面性了。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双方相互依存，互为条件。
神，其实终究也是人。那个时代从来都不是神的时代，归根结底，那是人的时代。
曾看到过有关注《古希腊神话》的书评，此书阐述了“以劳赎罪”的观点，它主张只要不是灭绝人性的不可饶恕的巨罪，一切诚心的赎罪都可以让众神宽恕。而俄底修斯在数十年的漂泊后，在真心的赎罪忏悔后，他终于得到了超脱与原谅。
呼——什么阿瑞斯雅典娜潘多拉宙斯阿波罗阿特勒斯等或善或恶或是或非的角色，这，才是最完美的结局。试图让枯涸的石缝中绽出鲜艳欲滴的花朵，就如同对死死钳着着人质的脖子的罪犯说：
“放下你手上的孩子！保证你不被判为死刑！”
在为俄底修斯命运多舛担忧的同时，我们的心灵与精神也受到了来自远古的教诲与洗礼。然后在我们所熟知或又陌生的现代社会惊呼两个时代的相似之处。