茨威格在数千年前挥笔写下，“巴尔扎克本人就是在他的作品中得到永生的偏执狂之一”，于我将这句话化用一下，用来形容茨威格也是不错的，只不过得改成“茨威格其人也是在他的作品中得到永生的热爱者之一。”
何为热爱者？
网上流传得很广的一句话，“热爱可抵岁月漫长”。所以热爱是长久的从茨威格与众不不同的出身开始，他是活在一站一战期间的犹太人。他就对这个后来造成不尽数伤害的世界，怀揣热爱。这点甚至从他的传记创作中，可也可以体现出来（因为我向来认为传记是最难灌注自身精神思考的文章）。写巴尔扎克，他纵身跃入拿破仑时代，将巴尔扎克宏伟又强大的力量，描绘得淋漓尽致；写陀思妥耶夫斯基，他抓住其“最完美的矛盾产物”，塑造了一个“横跨天堂与地狱，徘徊上帝与魔鬼”的不屈灵魂。在自己的坎坷人生命途中，他仍愿意为其余精彩绝伦的人生驻足，代入人物，将他们曾生活的或正生活的世界，一字一句的敲打在我们面前。是从始至终、从头顶到脚趾头的这种贯彻的热爱才让他不停去写，饥渴地写。
茨威格的热爱同时是包容的。这是一种不抵抗的热爱，尽管他内心深处追求狂热，尽管它可以中手中的笔燃烧炙热，但他本人选择的是不抵抗。倘若美国抛弃了他，他便前往巴西，对新的生活赞不绝口；倘若战争的阴影笼罩了他，他便主动离开黑暗，前往天堂。热红尘，冰凉心，茨威格包容地热爱世间万物，用笔书热爱，以心写包容。
我忍不住的将这位热爱者与那位“逍遥人”联想在一起，同样的战火纷飞，同样的“热”心肠，同样的“冷”眼光。只不过庄子说到底是一个“乐观主义者”，他可以“苟合”容于世间，可茨威格在内心深处却是一个“欢乐的悲观主义者”，他坚信前路终有曙光，却不能忍受当前的黑暗。
于是在1942年2月15日，他“自觉自愿，完全清醒地与人生诀别”。尽管这是因为他不堪世间的重压，但在生命的最后一刻，茨威格始终是热爱这个世界的，因为他慈悲地说:“愿你们在漫漫长夜过后，还能看到旭日东升。”
旭日东升，日破云涛,是一种光明的力量，是经历黑暗压力的绽放，是冲破束缚之后崭新的希望，茨威格61岁的生命，让我们看到生命的广度——经久不息的热爱，与有容乃大的顺遂。他“没有一点挣扎的迹象，也抛弃了一切琐碎”地平静的离开，他“出之自觉的爱去塑造每一个生命”，他痴狂的热爱世间万物，他炽烈地生，慈悲的死。
他最终如自己所说，“无情的毁灭瞬间的、尘世的东西，通过毁灭他寄居的肉身，回到他的故乡，他的本质，他的永恒。”
茨威格对世间的热爱，永生。