长久以来，我一直试图将近代西方哲学和中国古代思潮变迁找到一种可以近乎于解释真理的平衡点。这种强烈的愿望在我读完《苏菲的世界》，《传习录》和半本《古文观止》后愈是使我辗转反侧。所以就算没懂多少东西，也只想下笔为快，权且来抛砖引玉。
先从西方哲学发展史说起。欧洲文化思想决定了初期西方的哲学的唯物主义思想偏重，这可以从雷米特斯哲学家们的认识中发现：他们从“分子”“原子”，“万物之本”的角度去思考世界的构成，甚至类似地初步有了“元素”的概念。这也正应合了我一贯的观点：近代化学无非是西方哲学家与冒险家一拍即合创造的产物。（尽管他们或许无意中的确在一定程度上揭示了事物的本质）柏拉图和亚里士多德都是典型的希腊人，他们之后，我认为伊壁鸠鲁学派才算是代表了唯心主义的异军突起。毕竟卢卡莱修承认世界可知性，驳斥怀疑论的思想在一定程度上体现希腊人从对物质探究的思维转化到对人心灵的探求。主观唯心主义者认为心（即灵魂）是世界中心的本源，伊壁鸠鲁派中追求心灵享乐（有些人认为其本质是清心寡欲）的思想和其有一定的联系。也正是从大儒家派的出现和这以后，欧洲才逐渐走上哲学思想多元化的道路，而不只是活在柏拉图的自然世界和理想型世界中，拘泥于经验积累所创造的哲学。可以说，之后的唯心主义哲学不是来自亚里士多德所崇尚和信赖的感官，更来自人类灵魂独立的思考和升华。至于近代哲学史的发展，卡尔维诺在《看不完的城市》其实有影射很多有趣的细节。本文便也不过多探究。
中国古代受儒家思想的限制，没能出现百花齐放的壮观，但儒、释、道、法以及宋朝朱氏提出的“理”明朝王阳明的“心”所融合而成的文化拼盘还是很值得一究。与西方哲学不同，中国主要思考生命哲学（即“人”的哲学），而西方主要思考宇宙哲学、自然哲学。中国的哲学看似独立于物理、科学，实际上许多哲学观点竟也能成为近代科学的指导方向和主流思想。王阳明在《传习录》中说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来。”这与量子学中“观察改变事物固有状态”这种晦涩难懂的思想也有着惊人的一致，怎么能不说玄妙呢！读者于此应可以深切地明白哲学没有那么虚无缥缈，哲学并不是所谓的“玄学”哲学本身也是文化、社会环境等多种自然，人为因素所形成的一种认知。不同的哲学，实际上都是不同文化对于所谓的“真理”给出的自我解释。老庄的清心寡欲是性格使然，韩子的法制思想是政治使然，朱熹的“理”学思考是出于前人的经验智慧的积累，王阳明的心学则更是他为当时的社会弊病开出的一剂药方，怎么能将某个学说的一家之论视作真理呢？
《尊经阁记》中说：“心也，性也，命也，一也；通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎非具，无有乎非同，无有乎或变者也。是常道也！”常道不一定存在，重在博采众长，根据各家对“常道”的解释，得出一个适合自己的答案。唯物、唯心主义没有对错，只是谁更合适时代而已。魏晋名士的虚无老庄之风多为后人诟病，如王羲之《兰亭集序》等。但实际上他们除了没有尽到自己的政治义务，社会义务，他们的思想绝非妄作虚诞！我想即便现代科技如此发达也无法对死和生的目的给出什么解释吧，那么生即死死即生的观点也不算荒谬了。毕竟，对于未知，你怎么能轻易否定一个答案呢？
所有历史都是当代史，所有哲学则都是我所思。所思，所想，循着前人深深浅浅的足迹。不要以为自己已经到了终点，从适合自己的路上出发，首先应该懂得别人走过的路。读书，不仅是提出疑问，了解对错，更应从书中吸收知识来补充自己的理念。如果自己没有一套思想和理论的方法，充其量也只是哲学史上以为学识渊博的观众，而别想做一颗供后人玩赏的璀璨明星。（搁笔于郡园）
《苏菲的世界》读书笔记：
生来为万物之灵，识天地之浩渺，阅古今之精华，方而为乎？肉身方泯灭，魂知卒千年的，常思世间涅，命似一叶薄。多少古来人，叹盈？者入彼；几个大家子，抱明月而长终。台阁仕宦，东城集市，南山亲躬，为石业而石业为何？星尘淡而宇宙广。百年长于一瞬，比之千亿又有何足道？唯物唯理，唯观唯论，何为又何为？便是“终不可乎骤得，托遗响于悲风。”矣。
阅得失而记今朝，岂无意而来？既幸而得与人世，何羡飞仙之不及。若浣沉之海景，若巍峨以山高，既不可而得哉，不如意以感性。便托情思于山风，饮初冬之露水。昨使雨意阑珊，何以记得，东鳞西爪。虽砾石流金，哀鸿遍野，无可得哉，无以得哉！惜哀感顽艳之声，非可得汝。世事多端，东海扬尘，君赐一杯酒。尽是夙兴往志，不着于玉树芝兰。夏虫不可语冰，小生贫者，溜之乎也！
一生，一人，一茶僧。
后记：读之罢书，窃喜知之甚多。然博采众长，百家箴言，竟不知何以于论。便只一小生，愿抛砖引玉以得大智。此论近乎伊壁鸠鲁之言，唯清心寡欲，乐汝之所得，以娱己之所欣耳！既是如此之友，愿诸君不拘一节，岂可一论以议之哲思乎？
达尔文的自白
我是一颗星尘，经过万苦千辛来此，
便有了灵智，作为上帝给我的宝贵恩赐，
我出生时便如此笃定地信赖上帝。
可我现在却身不由己地开始怀疑，
像怀疑太阳的不存在一样怀疑上帝。
我是知道我应该忏悔，为这功德无量的生我的耶和华，
我怎敢流露出丝毫的不忠和亵渎？
可这自然的世界呢语着告诉我，
我只是残酷的物竞天择的一个血腥的获胜者，
而不是您的伟大所造就的事物。
这生我育我的是大自然，这教我的是哲学家，
他们怎么偏偏和您过不去？
我是蛋白质复合物的集合体，还是您选中的美好的灵魂？
那些蔽人耳目的科学，怎么会那么精巧严谨？
我本应是您虔诚的教徒中最木讷的一员，
怎么偏就受了这异教徒所谓的基因和真理的影响！
我愚钝的大脑不足以分辨
我面前这叠文件和这本《圣经》究竟谁对谁错，
上帝，救救我！
牧 师
双手用清水洗去别人的悲伤，罪恶
低头便照见自己的月朗风清，
怎样的幸福才使自己这般简单、快乐，
还有信仰给予安慰和寄托
来世愿作这身披白袍的修士
我乐于分享这座赎罪的教堂
和身后这块小小的、可爱的基地
这是一个目睹了多少悲欢的地方
应是有多少战火、呐喊、恶臭倾泻而过
我卑劣的灵魂躲在宗教的斗篷里
枪声响起，我称之朋友和亲人的人倒下
我为他们祈祷落叶归根
然后胆怯地为刽子手送上祝福和问候
上帝的意志冷冷的拷问逼供
我终于也把十字架绑在背上
圣袍也被鲜血浸没，我的，你的热血
我在血泊中呼喊着：“
为了耶和华！”
一个世界便在号角声中轰然倒下