课题：现代化背景下，旅游业对东北游牧民族民族心理的影响。（以弘吉剌部为例）
随着时代社会的发展变迁，东北游牧民族也开始了现代化的改变，本文主要从变与不变两个方面进行分析。
首先游牧民族的信仰是不会改变的，他们信仰长生天，将成吉思汗奉为祖先，在蒙古包的进门正中间总要挂一张成吉思汗的画像。蒙古包的门是低矮的，为的是人们进门是得以低头向成吉思汗表示尊重。
时代在发展，科学技术在普及，可蒙古族人民仍然信天信命，他们靠天吃饭，有着祭祀的习惯，并对着敖包祈愿。蒙古族人民心里相信有神 ，这种信仰遵循先民传统，作为习俗代代相传，即使变化再大也会坚持，已经变成一种理所当然。传统无人能改变，蒙古是成吉思汗打下来的，他就是祖先，而蒙古人则是他的传人。平常说话唠嗑总会把这些挂在嘴边，刻在心里，外界领导人改变政策挺高了人民的生活水平，但提高归提高，成吉思汗与信仰无法被替代。信仰是一种根深蒂固，代代相传的东西，就像汉族的春节与家国情怀一样，无法被改变。他们对自己的文化传统十分乐观，并且坚信它们不会被改变。真正的精华始终存在于习俗信仰之中，受到改变的只有表现形式与其外在。
游牧民族的生活习惯在改变，现代没有了游牧习惯，由国家划分草场，随后在自己的草场上定居（时间约为解放后上山下乡期间）游牧民族的习惯是早上天亮出门放羊，上午十点把羊赶回，下午三点再次出门，天黑后才回来。过着定点放牧的生活，日出而作，日落而息。现在养马的人在变少，传统交通工具在被取代，外出靠汽车，加之马肉在贬值，味道也没有牛羊好。马是有灵性的动物，有战功（马背上的民族）也舍不得杀。
现在主要是根据经济规划养畜，根据生活方式来改变自己。生活节奏变得更快，为了跟上现代社会，改变自己，使自己生活得更好。
畜牧业仍是主要产业，但旅游业也在不断发展，不过旅游业只是季节性副业，从六月开始准备，一般1至3个月左右（旅游旺季），而平常仍旧遵从习俗，在草原上放牧。蒙古人家庭内部有分工，男性多出门放牧，女性则在家里招呼客人。旅游业诚然带来了额外的经济收入，但支柱产业仍是牛羊马骆驼。
蒙古族长辈会将子女送去学习汉文化，而不再是局限在草原的小圈子里。子女虽然在学习汉文化，但文明依然在传承。他们从小在游牧圈子里长大，走多远都忘不了家乡的生活。即使有人员外迁，打心里仍有着原来的信仰。所谓心里有，自然诚。蒙古族每年都会有大型祭祀活动，他们也会回来过节（大约7，8月左右）（请法师，造敖包，开法，祭祀），虽然每年的即使都是政府举办，但传统的仪式总不会变，只会有所新增，蒙古的特色永远无法改变。他们从小就会给孩子们讲民族的故事，从小言传身教。
但有时候有些东西确实在变淡，随着现代化，也许现代化的都市与文明更贴近生活。
游牧民族也有了与外界更多的接触，会购买大量新兴信息化产品，并在民族内流传，使之得到普及。蒙古族有了自己的新闻，他们也会经常观看新闻，以了解自己所需要的国家政策等内容。
他们希望在保存自己的信仰的同时，追求更好的生活，于是将信仰与生活分开，他们坚信自己的信仰永远不会被改变，在这种不改变的基础上，希望得到经济上的发展。他们对于信仰始终是尊重与敬仰，但经济让他们被迫使着改变，这种改变潜移默化影响着他们的生活。
旅游业在改变着东北游牧民族的价值观念及生活方式，在我们的采访中，蒙古族阿姨讲述了现代化旅游业背景下潜移默化的改变，现代化与城市化在不断推进，东北游牧民族的汉化与现代化也一直在发展，未来必将有更加符合时代的发展，但总会有属于名族的宝贵财富得到永远流传。