梁衡此人，我在收到这本书前是未曾听说过的，却不知道在每本人教版教材的附页上，都印有他的名字。这人不算是地方上不知名的小作家，恰有趣的是，他似乎曾在（或正在）政府宣传机关任高官要职。我固有的思想告诉我，在现代社会，跟官名利禄沾边的作家，笔下是不会有太好的文字的。
然而当我走进书本，却发现可能并不是这么回事。梁衡的散文，朴实中带着点文人的典雅气息。篇幅大都短小精悍，却字字珠玑，积蓄了仿佛要破空而出的力量，但也能恰到好处地收势，请看：
“遥望云门，雾霭中翠柏披拂，奇峰傲立。在山上刻字的人终究留不住，留下的是这默默无言的山；把门楼修得很高的人还是存不住，长存的是那些曾用生命去推动历史车轮的人。”
这是《一个永恒的范仲淹》中结尾的描写和议论，其语言之精辟，自不用多说。梁衡的高明之处可能就在于，他基本抛却了许多文人喜好故弄玄虚的习气，追求语言自然之美，尽力传递给我们来自人、来自社会的最真切的力量。我前日在读周国平，一方面赞同他的一些思考，一方面对他造作的论调深不以为然。而梁衡不太一样，虽然不是专职作家出身，却又有着比较深厚的阅读储蓄和文字功底（这里顺便提一下，作者在他对阅读经历的自述中说，他的阅读方式是人人经历过的最普遍的，我认为还是包含自谦的成分在里边）。由于职业原因，他四处奔走，四处感受风物情趣，在《追寻那遥远的美丽》中，作者以叙写词曲作家王洛宾的经历为线索，向我们展现了美的精神内涵。其中美极的文字不知凡几，这里不作太多引用了，摘录几句心爱的：
“每个人的心都是一首李商隐的无题诗。”他这样感慨。
“这一切都被洇浸得如水彩，如倒影，如童年记忆中的炊烟，如黄昏古寺里的钟声。我不能满足这种朦胧的意境，身体前倾，头贴车窗，想努力捕捉到它，看清它的纹路、肌理。”他这样沉醉其中，难以自拔。
这样的文字，我如何不深深地喜爱呢？这是最美的自然图景，最真的心灵之声。《忽又重听<走西口>》中，我还记得作者友人的歌词中有一句，将“泪蛋蛋”比作哥哥“心上的油”。这比喻我乍看简直要笑出声来，真是莫名其妙。但细想那种北方汉子的热情爽朗，以及他们对心爱姑娘热烈的感情，又觉得不能够再自然了。可以说，作者将世间真美，人间真情描摹地淋漓尽致了。在一些文章中，也不乏他对一些人性浮躁，应给予批判的地方的思考，如《九台山悟佛》《到处都伸出乞讨的手》等。
最后是些带有比较丰富的个人感情的几点闲话。周总理一直是我最敬爱的历史人物，没有人能评得上“其中之一”了。我读《大无大有周恩来》，泪水常常盈满了眼眶，这是毫不夸张的。我读到李清照在听到同为女子的孙氏说出“才藻非女子事”时心如死灰的情状，不禁跨越历史长河，随着她悲戚伤神，竟辗转难眠了。或许是我太多愁善感，也或许是作者的文字太过真诚，但我宁愿相信是他“煽动”情绪的功夫比较高超。纵观全书，文字是非常打动人心的。但理智的说，可能主要还是更适合高中生阅读一些，比起名篇经典尚有差距。梁衡此人的思想认识层面的广度和深度，也不宜太过苛求了（至少我认为他对《金瓶梅》和《红楼梦》的分析，仅用“性欲”和“审美”两词下了定论，多少还是有些片面和局限的）。但最终来讲，这本书带给了我来自语言情感之美的启发，它本身的思想价值也是必须推崇的。在这一点上，他或可被我敬称为“先生”。