【读书周记】董楚珮||读《人人皆可为国王》
读罢《人人皆可为国王》，突然也想体会一番当国王之感。
如何？
梁衡在文中说，当国王的条件有三：一是成就感；而是自由度；三是追随者。那么这便好办极了。
步行街的旁侧引出了两条古巷，一曰大古道巷，一曰小古道巷。连接两巷的是一个搭了工棚的停车场。停车场的周围，有公寓房，有小学，有低矮的民宅，其中一些因为被拆迁，尘土飞扬。而这中间的停车场，成了我上学放学路上的“王国”。令人讶异的是，在这当国王，最先满足的条件竟是“追随者”。三四条癞皮野犬常在这个空旷的停车场出没，他们不但相互厮杀，且当我经过时便一齐追向我。于是我便有了“追随者”。自由度在这片空地上是相当足的。至于成就感，它的来源有二：一是什么都没做却收获了一批追随者，这也可算作成就；二是在这个停车场上，对着那些张牙舞爪的野狗，我仿佛能看到自己，又仿佛能看到我的那个与现实世界背道而驰的世界，一个淋满滚烫血液的世界。在那个世界，我听得到哺乳动物最原始的呐喊，也只有在那一刻，我能把自己析透。由此我就可以获得极大的成就感与满足感。
照梁衡的说，三个条件我全满足，我当上国王了！
你可能会说：这么不正经的国王，谁爱当谁当去！
的确是不太正经。然而，梁衡笔下的人物，还不一定个个正经呢。
彭德怀，在严峻的形势下仍执意犯颜直谏，与其他人“唱反调”，时人谓其“不正经”，他的妻子就是最好的例证；柳永仕途失意，堕入市井，卖词为生，仿佛也是“不正经”。才女李清照饱读诗书，评论国事，以一个弱女子的微薄之力，抗拒封建礼教下男女的不平等，大胆追求内心所爱，这在“男尊女卑”“女子无才便是德”的封建时代，更是万万不能的“不正经”了······现实世界的不堪鞭笞着他们的灵魂。即使不被理解，即使失魂落魄，即使背道而驰，但，他们没有退缩，人家随波逐流，他们却竭力逆着这股污流，用自己的方式创造人生价值，“守拙归园田”，坚守着内心最真实而美好的世界。正如书中所说，在现实世界与理想世界中的矛盾，更激发出他们开辟出一个新的完美世界的潜能。他们之中，得志的也好，失意的也罢，他们都是国王，人人皆可为国王。可以想象，他们每个人的身体里，或许也住着几条放荡不羁的野犬，一直朝着内心最诚的地方奔去。这样看来，他们的“不正经”，放在历史长河里的话，就正儿八经地成为一种精神了。到此，无数拥有傲然风骨、逆流而上的历史人物开始浮现在我的脑海里，主宰着、统领着他们各自的王国和理想。奋然的精神彰显着他们的成就，他们丰富的内心世界是一片自由地，至于追随者，无数后人追随他们永恒的心灵和洁净的灵魂。没有荣华富贵，没有功名利禄，他们照样各自为王。
这让我想到书中一些讽刺的例子。梁衡在写石头的时候提到，曾经许多显达的人，为了歌颂自己的功绩，想方设法将自己的“丰功伟绩”刻在石头上，供后世景仰，结果全被当作笑柄。他们以为自己一时的荣禄，便足以成为当上国王的资本，殊不知，他们谄媚、滑稽的面孔，圆滑、世故的话语，看似是顺应当时的潮流，举世皆浊嘛！实则“举世皆浊他已污”。这种骄傲的人，是不够做国王的。
从“人人皆可为国王”这一话题中，我又斗胆进行延伸，联系一下，我们可笑的现实。当今许多人崇尚“逆袭”，有些逆袭的学霸啦，逆袭的企业家啦，总能成为公众焦点，让众人趋之若鹜，艳羡不已。人们就是这样，凡事爱看结果，喜欢吹嘘他人的逆袭故事，但是，那些人的低谷时期、灰暗时刻，他们有想象过吗？思考过吗？体会过吗？没有。人们只晓得咋呼：“看，那个人以前连乞丐都不如，结果怎么成为国王了？”同时引发出更深的焦虑，“怎么着，他怎么比我还好了？我的结果不如他，我是不是完蛋了？”总之，只要是自己处于不利地位，人们便只着眼于当下，焦灼不已以至于丢失信仰。这种人，比起那些少数几个耐得住寂寞、顶得住逆境的“逆袭成功者”，差就差在此。每一个或好或坏的结果都会牵动他们敏感的神经，让他们将底线不断后挪，理想不断变更，这样一来，他们愈想当国王，愈是当不成国王。真正的远见，真正的格局，便是像之前提到的李清照等人一样，即便是眼前苟且，也会让自己的灵魂永远在路上。
“人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。”