我们有我们的纪伯伦，他有他的纪伯伦。
我们的纪伯伦，他是“更诗意、更温和的尼采，更激烈、更年轻的泰戈尔”；他的纪伯伦，是烙上了黎巴嫩色彩，又杂糅进美利坚式思考的纪伯伦。
我们的纪伯伦，在书房里抿唇冥想；他的纪伯伦，在沙滩上闲庭信步。
我们的纪伯伦，如同《先知》中的艾勒-穆斯塔法，洞察万物，覃思泉涌，看破红尘，飘然而去；他的纪伯伦，漫步在先知园中，既身在其中又创造一切。
我们的纪伯伦，是摇头晃脑、愤世嫉俗的出世者；他的纪伯伦，是痛心疾首、传道受业的入世者。
我们有我们的纪伯伦，他有他的纪伯伦。
我们的纪伯伦，是阿拉伯地区的批判者，因爱生恨；他的纪伯伦，履行着思索的使命，由生而活。
我们的纪伯伦，能写会画，样样精通，仿佛注定孤独，于我们惟余高山仰止之情。我们只能调动自己的神经元网，试着搭通更多的桥，来追着这位哲人的注定追不上的飞绪。
他的纪伯伦，追寻着自己所欣赏的，或是诗，或是美，或是宗教本质上的一统，或是自己的思想，自己不随波逐流的思想。他吃的是草，挤出的是奶和血，吸收美利坚的自由与男女平权等思想，又反哺给满目疮痍的阿拉伯。他用自己的思想尺度，来量度这一撇一捺背后的种种光明或偏执。
我们有我们的纪伯伦，他有他的纪伯伦。
我们的纪伯伦，他是异类，更是异类的同类；他的纪伯伦，看我们是异类，自己只是孑然的同类。
我们的纪伯伦，站在20世纪的序章，谱写着足以传唱一个又一个千年的灵歌，熏陶着一代又一代的听众；他的纪伯伦，只是折好只只玲珑的纸船，纵手于思流之源，遍迹于光阴之川，浩浩汤汤，向着朦胧的无穷，远影碧空尽，唯见天际流。
我们的纪伯伦，源自于《纪伯伦散文诗全集》；他的纪伯伦，就源自于他的大脑。
我们的纪伯伦是大家认识到的纪伯伦，他的纪伯伦其实是我的纪伯伦。
至于纪伯伦的纪伯伦，已经如风，飘散在茫茫时间无涯的荒野里。“作品出生了，作家就死了。”