说实话我并不很能够理解书中所要表达的意思，虽然他说他尽可能用简单的语言和词汇来描述，但是在读完之后，我甚至有点怀疑我是不是真够能够真正能够理解这些简单的词汇。
我不知道我该如何去理解这一本书，是从唯心主义还是从唯物主义？我是应该从我自己所认识的观念去理解他的观念，还是以他的观念去理解他的观念。
书中有核心观点，比如：
爱与怕是人类所有行为的核心出发点。
一个人是由身体，精神和灵魂组成的。
没有什么事物本身是痛苦的，痛苦是错误思维的结果，它是思维中的错误。
做任何事情的理由只有一个向宇宙表明你的真实身份。
认识，经验，存在，这就是三位一体，这三位一体就是神。
你无法经验到你自己，除非你已经遇到非你，你本身是通过非你得到定义的。所以你必须先毁灭你自己，然后才能创造出你自己，但是你无法改变你自己的本质。所以你促使自己忘记你的真实身份，你抛弃了关于自己的记忆，只是为了经验非你，然后接受你的真实身份。
说实话，我对这本书的认识要从一元二元三元多个角度去理解。比如一元的说到，所有的灵魂其实是一个整体，时间其实是没有先后的。二元的说到有爱与怕，有我与非我。三元的说到有身体，精神，灵魂和认识，经验，存在。在我眼里，这还是高深，而且复杂的。
我是有点畏惧读这本书的，正如书中所提到的，由于神的绝对公平的审判，使得人对此有所畏惧。（当然就是与自由意志所矛盾的）而且还有一点令我后怕的是，既然我要在非我中才能认识到我的真正身份，那么作为在唯物主义中生活的我，难道是为了更好地接受唯心主义的经验吗？然后我们会像牛顿那样从科学走向神学，最后被人误解甚至耻笑吗？这一切简直令我不寒而栗。
最后我希望我能以一种开放的心态去接受这一本书，并且希望在以后能够有一个新的时间，新的机会去真正严谨再读一遍这本书。不过我也想给我自己留下一些疑问，以便我能够更加深入的思考作者想要表达的意图。
问题一：既然所有的灵魂是由一个整体分裂而来的，那么与作者对话的神又是什么？
问题二：人是完美的吗？他既然从最完美的充满爱的世界过来，那么他理应是完美的，但是他又不能在物质世界中经验他是完美的这个认识的事情，并且不断地否定自己的完美。这不是相矛盾的吗？