“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其他。”
——《后汉书》
最坚硬的物质，往往被最柔软的东西包裹。人生中最正直的骨头，无一不处于皮肤和肌肉的掩藏中，藏在柔软深处的骨头，往往在特殊的场合下坚挺，闪烁它的硬度和光芒。
作者站在第三方角度，用极其客观的口吻记叙了民国年代来自西南联大的教授们的种种。通过人物的故事、言行举止将人物的性格鲜明展现，同时延伸画面，用极其精确有力的语言进行评论，或对比，或阐述背景，把不朽的书生的骨头书写得淋漓尽致。
“书生”给人们带来的联想常为“百无一用是书生”、满口之乎者也的孔乙己等，穷酸、软弱、只知道说三道四成了人们对书生的基本印象，而本书彻底颠覆了人们以往认知，书生不再是胆小怕事，百无一用，相反，它们是最为不屈，最为有力的民族之魂。“自由之思想，独立之精神”，这些被称为先生的老师们，用自己的嘶吼和呐喊，竖起一面文化大旗，在战火纷飞中用血肉之躯绽放烽火芳菲，奏出一个民族的时代绝响。本书是在为书生正名，把书生的骨头写给人看，让人不自觉比照时人，比照自己，让读者或觅见知音，或肃然起敬，或面红耳赤。我认为这是本书名为“书生”的骨头，而非“文人”或其他近义名词之缘由。
论书中人物，个个一身傲骨，有血有肉，有神有魂。最敬佩的数陈寅恪。说来惭愧，读本书之前竟不曾知道陈教授其人实乃孤陋寡闻之至。这个精通十几种外语，被称作“教授之教授”、“太老师”的人物，用实际行动证明“破格录取”是个笑话。共产党建立新中国，他力争学术自由，不准弟子研究赞颂马列主义。而他的结局是在断了腿，无人医治的情况下，死在文化大革命的黑暗中。印象最深刻的当属刘文典，因为他与蒋介石“学霸军阀”的对骂，因为他部分时候的过度自负，因为他用发钱论来评价西南联大的教授们，说陈寅恪五百，刘文典五十，朱自清五，沈从文一毛都不发，因为他因一次补贴家用外出做客而被闻一多辞退……刘文典此人是个牛脾气，和别的书生一样，一身傲骨，但此人的行为举止总令我不自觉轻笑，我想我对刘文典的看法很是肤浅。
三言两语，道不尽书生的骨头。总而言之，希望不论你是否为类似书生，请你日后做类似书生。文革，让很多人畏惧退缩了，同时把中华文化五千年来积累的很多精神遗弃了。对比台湾，本应于文化方面更加嫡系的大陆已残败，文革的劫难让无数瑰宝消亡，这文明的失散，哪里是官宣的“使中国倒退三十年”那样简单，它磨灭的是整个五千年啊！不管当权者是否正视这段历史，是否试图遮掩最为罪恶荒唐的部分，是否试图用官方引导来将消极影响说的最小，我们也应该有责任，有义务找回丢失的文明，在物质文明进步着的当今中国，在我们这一代隐退前，我猜测会有适合且需要文艺复兴，捡回丢失文明的一天。学术这个东西是最不应看政治脸色，又最可能使政治不满的东西。
书生不死，文化不泯。
书生既死，骨头不朽。