我们的意识存在于我们的肉体之内，我们的肉体之外有另一个世界。
发呆的时候，我喜欢胡思乱想。我觉得有时间去天马行空，是一件很奢侈也很幸福的事情。看完《东京奇谭集》后，我想斗胆将“胡”“乱”二字去掉，只留“思”与“想”，因为“合理”与“正常”本身就需要一个参考，而我不愿意总是以眼睛所见为参考，固然无胡乱一说了。
荒诞并非真实的对立面，而是因真实而生，为事实发声。
《东京奇谭集》中最吸引我的其实是作者自己的经历，这是他在书的开头说明了的，也正是因为这两个巧合，才点燃了这本书创作的导火索。下面请允许我引用序言中的一节，来说明其中的一件奇事。
“第一件是他1993至1995年旅居美国马萨诸塞州剑桥期间发生的，一次他去酒吧听爵士乐钢琴手弗兰纳根的演奏。听到最后，他忽然心想：如果能够演奏自己特别喜欢的《巴巴多斯》和《灾星下出生的恋人们》，那该多妙啊！正想之间，弗兰纳根果真连续演奏了这两首乐曲，而且十分精彩。”
这果真是太巧了，以至于作者“失去了所有话语”。我想我们也会遇到这样的类似的巧合，仔细一想这其实是很浪漫的一件事。在书的《品川候》一章中，那只偷名字的并且会说话的猴子无疑是很有意思了，被偷名牌的女人经常想不起自己的名字也是十分有趣，至于这其中更深的含义，那就需要更多的生活体验了。
我们经常说要实实在在，真真切切，却往往找不到生活的真实感，活得很不切实际。我觉得我们要接受并且承认荒诞，它不是不靠谱，而是换一种方式说理，表情达意。应该在生活中找到一种临界感，可真可假，本意不变，即使只是为了一表经历或情感，也是极好的。