“他们目睹，亲身经历，而不是轻信官方的解说或学者的评论。”这是麦尔在书中对赛珍珠的评价，也道出了我对麦尔的印象。从长沙出发去东北前就已开始读这本游记，但直到回来才迟迟动笔。或许是自己未有幸亲身经历一番炕上的夏夜，也或许是东北与书里又变了许多。
在目录里捡着题目跳读，本预备着看一位外国大师充满着幽默讽刺的散文，却听见一个操着一口蹩脚东北话的老外小伙和各家亲戚打着趣儿，顺带谈点儿灰色调的历史和各国笔者说法不一的国际贸易。于是《游记》便不仅为”游记”。西方报道说”中国在阿根廷大批购买土地”，他写农田如何变成”东福米业”；吉林报写”老妇跳楼”、”幼童离家出走”，他写荒地一大家子如何一辈子一起守在这里。
书中说东北的历史是崭新的，这让我想到了近百年来东北所受的文化入侵。从汉文化，到大和民族以及洋人的日常，东北作为中国北大门，文化和历史在一点点与外界主动或被动交融。”到底该如何描述一种濒死语言听上去的感觉呢？”消亡总是和变迁捆绑在一起，即便如此，这样的句子听上去还是令人无限伤怀。我想我知道习主席强调文化教育的缘由了。当今国际，提到美国，我们想到好莱坞；提到日本，我们想到动漫，那么中华呢？三皇五帝还是唐宋元明?
我们的文化产业正或在外国产业冲击下失去特色，或吭着上下五千年的老本。”我很清楚，在东北，能够对中国的过去一探究竟。但没有料到，在荒地，我能一瞥这个国家的未来。”西方文化拉开社会现代化的大舞台背景下，中国晚了一步登上这个舞台。纵然千年的文明已经绽出花朵，但基于传统的创新才是长鸣之计。
东北文化如此，世界亦是。