在中考前二十多天，班上出现了一个另类的女生，《圣经》走进了教室，作为一个成绩不错的女生，她竟在那样紧张环境下读起了《圣经》，并找寻她喜欢的一款游戏-f90里的历史人物的踪迹。
看着她手中的像砖头一样的红棕色的《圣经》，当即便是震撼。她却说“这是信仰”。中考后，我便去找寻了这样的一本书，却被厚重而晦涩的文字逼得连连后退。还好《圣经的故事》给予了我一座桥梁，向信仰出发。
有的人说中国人没有信仰，他们就不信基督教，也不信佛教，就算烧香拜佛的人屡屡皆是，但他们好像谁也不信，中国人自信自己。我不记得是哪位名人说过“我不相信命运，我相信我的手。我不相信手掌的纹路。但我相信手掌加上手指的力量”。中国人好像天生不信命。当现实来临时，他们现实的现实得双脚一摆，信佛的先谈一边去吧，活命要紧。所以当我小时候第一次看到《鲁宾逊漂流记》中流落荒岛后居然还有闲心在船上找一本《圣经》来看时，有两个问题1.这人真奇怪，发高烧还读《圣经》，太愚蠢了，2.《圣经》是什么高课的书？鲁宾逊怎么老看呢？小孩子时的我的确是最天真的，也是最现实的，她有糖便笑，没糖便哭，没有什么东西想要找寻。成长的价值便在于逐步拥有信仰的价值，你开始相信什么，你开始坚守着什么，你逐渐倾进内心去做什么事情。
当读到《创世之说》这一章时，你会对于神的定义而感到疑惑，亚伯罕拉是对耶和华绝对信任的一个人，是一个忠诚无比的信徒，他年老得子，把其当做自己的宝贝。结果有一天，耶和华想让他把自己的儿子绑起来杀死，祭献给自己，一边是至亲之子，一边是高高信仰的神，他该如何抉择，他不能两者都要，他得做选择题，，他这选择题做得很忠诚，二话不说比以撒绑起来，放在禁坛上，就要杀了他，作为一个正常人，我认为很荒缪至极，这到底是什么神，要你杀了自己的儿子！对于我们常接触的父慈子孝的儒家文化中，这是违背了伦理的，而中国人的神你不觉得它不像神时，你可以背叛他的就行太平天国运动中自称大王的洪秀全，到头来天京事变，王全消散。我们将神与人的关系理解为，我对你好，你对我好，是相互的，像哪吒中祭水神的情节，他付出祭品，便要求你降水，它用小孩子来祭河神，以求平安打鱼，是一对一的等价交换，而圣经中的耶和华对于亚拉伯罕是绝对的，像军队绝对服从上级命令一样，耶和华就是神，是单方面接受的神。
这本书的最后分类是“宗教与哲学”，宗教在哲学系统里被归为“神学”，神是绝对权威的，他轻轻松松就决定一切事情，它绝对人坏，背叛了他就发洪水把人淹死，之留造了方舟的诺亚，在逃离奴役时，耶和华帮摩西时要啥有啥，全凭神力，它太绝对了，主宰世界的能力，也证明了它是神，不是人。
《圣经》是写着“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由内心发出的。”对你的心，决定你看见的信仰就是你的心。