“步音习生莲，一境一人间”
何为境 ？王国维这样说到：“有境界，本也；气质，神韵也”，词于历史风流中沉浮百年，词之境去除沾染半分污色，如淀于污流世俗中的白莲，残照荒城，细雨流光，丈浪淘沙－－－－－仍染绿文一隅。
暴雨
窗外是无休止的暴雨，鼓点般敲在檐上，和着这韵律，我翻开这卷墨香，屋外风雨，是“横素波而傍流，干青云而直上”之势。也无怪乎王先生有言“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”。一首好诗，亦或是一首好词是词人深入生活写就的，更是他们注入真情的。当然，也是因为他们心中有境。“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界”，“一切景语皆情话”。在王先生看来，一阙千古流传的美词，文字间景中含情的。
初晴
雨后初晴，有罕见的彩虹横越天际。空气中是潮湿的气味，还有夹杂新翻泥土芬芳的花香。初阳下的文字更令人着迷。同是写景，同是造境，也有“无我”与“有我”之分。一句“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，伤痛化作苦涩的风，拂过花草间，此有我之境 。“采菊东篱下，悠然见南山”，则是无我之境，但我看来哪来纯粹的无我。王柳先生之言中哪里不见现实的影子呢？人的一生踏过红尘，不沾染半点世俗之气，恐怕是不可能的。一句“以我观物，故物皆著我之色彩”。王国维先生说的不正是被俗世眼光所欣赏的有我之境吗？
艳阳
明媚的午后捧着王先生的文字阅读便具一番风味，热烈的阳关普照大地，是何种境 ？境还有一种区别，“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。”王国维先生还有言“东坡之词旷，稼轩之词豪”“纳兰容若的自然之眼观万物，以自然之舌言情。”所谓豪壮之景，细腻之景本无明显区别，只是以不同的眼去观察，用不同的心去感受罢了。从古代前洞房酒筵的词风到五代之词的堂庑特大，词至北宋而大，至南凉而深。词风不断再变，而真正大家亦不会因词风限制了自己的抒情表意。好的词人有的是大境界，有的是内在修养，正如王国维写至苏辛二人时“无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
小雨
听着连绵细雨，我合上书本，感受颇深。《人间词话》是中国美学史上的名作，给人的以巨大启迪。
“一词一境，词画人间”！