我不喜欢白族长，当然咯，我能明白他。
我也不喜欢《白鹿原》，当然咯，它也有可取的地方。
白嘉轩被作家本人称为“中国最后一位族长”。“族长”一次在中国乡土社会指的是宗族之管理者，用“最后一位”来形容这个从清末到建国到文革而止的故事的主人公很合适，因为“族长”无可避免地伴随这封建乡土社会——宗族土壤的瓦解而消亡。
然后“最后一位”太过经常地被怀旧的人们涂抹上感伤的色彩，“最后的”总是那样悲壮，仿佛日薄西山，仿佛霸王末路，一下子人们便想起过往的种种好来。这时夕阳无限美，过去做过什么都能被理解，被“情有可原”了——就连“最后一个盖世太保”都听起来像一部严肃的历史悲剧片。
当然白嘉轩不是盖世太保，但他当然也不是所有封建美德的集大成者。有关《白鹿原》的评价感言中，竟有追怀“旧时候”乃至呼吁重建封建道德体系的言论，实在叫我大为吃惊。（把历史留给历史罢！）
陈忠实老师写这部作品显然不是要用来招魂的。魂是已去往另一个世界的东西，再把它们拖回来十分不妥，而且不妙，好莱坞的惊悚片通常就这样开头。
但是，按照感伤主义的一贯收场套路，在白嘉轩即将一步登天，脱俗封神之际，陈老师突然想起了一件事，一件早被埋到回忆的垃圾堆底下的陈年往事：
白嘉轩“俯下身去，双手拄着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：‘子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。’”
在这一瞬间作者是一位历史的客观陈述者。历史没有忘记。