《人间词话》杂谈二则
之一
“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”
此言太妙。有人说“年轻时写诗，中年时写小说，老年时写散文”即是这个道理。此之少年、中年、老年不当贸贸然粗鲁地用年龄衡量，因为这明显是半句俏皮话——翻译过来是：写诗当有“少年”的纯真与冲动，写小说当有“中年”的成熟与思索，写散文当有“老年”的千帆阅尽的平静的心。（此处的少、中、老仍然是抽象的“理想概念”。）而王国维先生的客观与主观之分则更加清晰易解，因为他没有在说俏皮话。
王国维先生只讨论了两种诗人，举例用的是《水浒传》、《红楼梦》与李后主。他没提及散文。大概是从前任官者必得人人写得一手工整的文章，以致汉赋以后，少有文章能被算入艺术了。
王老先生所举二例恰如其分，能很好诠释他的观点：客观与主观之别，即现实与浪漫之别，其根源在于重与轻——阅世愈深，其灵魂愈厚重，愈能沉得下去，一直沉，一直沉，直至锚定到世界的真相；阅世愈浅，其心灵愈轻盈，愈活泼飞扬，轻如柳絮，轻如泡沫，是脆弱而绚丽的美，如青鸟飞上人类未曾涉及的紫色天宇。
一轻一重，“其直上青云，其黄泉永坠”，沧桑与天真，是人类艺术拓展的两个方向。
之二
“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”
此乃释、道二教之完美结合也。
“轻视外物”，即佛家之“色空”思想，需知万物无常，不为外物所惑，不伤春悲秋，不无病呻吟，“漠然”处之，心中无我，才能调动风月，为自己之作品所用，以不变的“空”应万变的“风月”，作品才能脱出当下所限 ，此乃大智慧。
“重视外物”则近乎庄子，游戏日月，“磅礴万物以为一”，把自己的每一根神经末梢都融进大自然里，我即万物，万物是我，才能得出震撼人心的大艺术。