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【读书周记】王娅霏‖读《古希腊神话》

我常常会想，神究竟是怎样的一种存在。
百度百科上是这样解释的“是对一个宗教或者信仰最高层次的统称，一般被认为超自然体中的最高者，其不具物质躯体，但有其躯体形象，它可以是人也可以是自然现象的拟人化。不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。”
按照东方传统的刻板印象来说，神应该是完美的，是冰冷的，这也就是为什么七仙女和董永会被天庭拉入违禁名单，七仙女失去神仙身份成了凡人，只能一期一会了。但说天庭是毫无情感毫无人情味儿的吗？我看未必。中国古代神话里的神不全都是禁欲冷漠的机器人，玉皇大帝的种种绯闻，遵如来命令来指点的观世音菩萨，这给神这一抽象概念加上了一点人间烟火的亲切感受——无论好坏。但这也许是最高权力者的一种特权?
古希腊神话里的最强大之神，掌管一切事物的宙斯，其实是有着“人性”的。就比如说他为了惩罚普罗米修斯，动用了他的人际关系——或者直接说是权力威压，在雅典娜、赫菲斯托斯、赫尔墨斯、阿佛洛狄忒等神的帮助下给人类降下了潘多拉这一灾难，只是为了他个人的喜怒。他追求的是他个人心底想要得到的，他不掩饰，他有自我。
这让我有一瞬间觉得所谓的神也不是不可靠近的，即使只是在虚妄的灵魂世界里。
虽然我一直是个坚定的无神论者，但我不得不承认神这一至今还是谜题的抽象形象曾经确确实实地带给我过慰藉。不由联想，在向过去投去的一瞥中，我看见了许多与我有相似之处的人们，他们和我一样，想要神对自己有那所谓的“庇佑”，好从中得到半分幸运。
由此可见，神这一形象实际上是代代人民的一种心灵载体，寄托的是对生命的追求，是对理想的渴望，古希腊神话中的众神符合了这些标准，并且，他们更可爱。

【读书周记】王娅霏‖读《圣经的故事》

我叫摩西，是那个“死时年一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败”，被称为“神人摩西”的那个摩西。
我差点死在尼罗河上，原因想必你也是明了的，拉美西斯二世统治下的尼罗河流域，所以犹太的男婴一律要被处死。而主的光辉恰好降临在了我身上——我被法老的女儿收留了。我在王宫中接受了最好的教育，穿着华美的衣服，过着真正贵族的生活。
但，我知道，我是个不折不扣的犹太人。当我挥拳打向那个毒打犹太老人的埃及人时，我知道等待着我的结果是什么，但我不后悔。消息传开后，我逃跑了。
我穿过黄尘弥漫的沙漠，来到了一座水井旁，由此结识了叶忒罗，娶了他的女儿为妻。我本以为我的生活就这样简单的过下去了，但在危险又荒僻的沙漠里，我意识到了我们需要帮助——来自无所不能之神耶和华的帮助。我的主人耶和华曾在过去的时间里给予我们许多准则和真理，而舒适便利的城市生活已经快要毁掉了我们名族的魂魄。
听，是耶和华的指令。什么?我要带着我的同胞们穿过这无垠的沙漠，逃脱埃及的奴役生活，迁往另一个世界。
人的本性是懦弱的，即使经历着被 奴役的耻辱，但只要有着舒适的环境和平静的生活，我的同胞们都拖拖拉拉不愿采取行动。他们是忘记了伟大古老的上帝之力量吗？忘记了一支名族应有的独立性和气节吗？我们必须马上行动。
在我的主人的神力帮助下，十个灾降临，我们成功离开埃及，进入了沙漠，开始漫长的为期四十年的旷野漂流。我愚蠢的同胞们啊，你们不懂上帝的力量，你们不懂坚持，不懂得真诚的信仰。你们尽情地厌恶我吧！我不在乎。我始终相信，我的朋友耶和华会与我同在。
我去了四十昼夜，带回来了十诫，却发现我的同胞居然围着象征着尼罗河崇拜信仰的金牛载歌载舞。我怒吼，我砸碎石板，我杀戮，我深受打击又重新思考起领袖与法律的问题。一支统一的名族不仅需要共同的信仰，不仅需要强有力的领袖，更需要成文的法律带来的安定。我重新刻好了两块诫碑，就有了属于我们的法律。
敌人的进攻带来了无穷的恐慌，慌 乱的气息开始弥漫，他们厌倦了。耶和华愤怒于他们的缺乏信心，于是就有了旷野中漂流四十年的惩罚。
再后来，我死了。我完成了我的使命，关于美好，关于信仰，关于自由，我打心底感到满足，我独自离开了，没有人知道我葬在哪里。