月度归档： 2019 年 12 月
[读书周记]张嘉轩||读《古希腊神话》
读了古斯塔夫·施瓦布整理编纂的《古希腊神话》，被古希腊人民惊人的想象力与创造力所折服。
《古希腊神话》描绘了一个神人共存的世界，有趣生动，在神话中，有驾驶着太阳车的阿波罗，有蛇女美杜莎，有变为小鹿的猎人……古希腊人民们的天马行空令人赞叹，然而，尽管故事众多，但却不千篇一律，每一个故事都新颖独特，但每一个又互有关联。
陈昱瑾Ⅱ读《古希腊神话》
神是高高在上的，是远山暮霭间高悬的明月，冷照千山，看着大地纷繁的世俗悲欢。
神是亲民的，是对百姓有求必应，对世界温柔以待的救世主。
陈昱瑾||读《圣经的故事》
第一次接触《圣经的故事》是五年级时语文老师奖励的课外读本，精简版的，粗粗的浏览了一下，当时觉得它和我以前看过的一些神话故事差不多，有所感触，但没有太深的印象，这次在皮皮老师的要求下，看了房龙版的，房龙这种朴实鲜活的讲故事式的手法很符合我的阅读兴味。《圣经故事》分“新约”和“旧约”两个章节。“旧约”中的故事比较少且繁杂，就是一部无章法的犹太家谱，让我阅读的速度比较慢，“新约”中的故事比较多，而且浅显易懂。让我真正初步领略到人类历史上这部独一无二的书的魅力之所在。
在这里我看到了犹太民族的兴旺与衰落，看到了上帝的怜爱，看到了生命的实质和态度，更重要的是我明白了圣经何以让那么多人奉为圣物，因为它是对人类心灵的一次次洗礼，让你知道人活着需要有一个信仰，需要有一个上帝在心里，无所谓这个上帝是不是人们常常称呼的那个上帝，也无所谓这个上帝是否真实存在。你不一定要信宗教，但你必须要有信仰。找到一个生活的信仰或者生活的目标很有必要，这会让生活更有意义。我不记得是谁说过，文学就是我的宗教。
我最有感触的是从中看到了犹太人乃至西方人契约精神传统的由来:所有的誓言都是不能违背的。约书亚带领以色列人横扫约旦河西诸国，河西诸国纷纷联合抗击以色列。唯有狡猾的基遍人派出使节，故意身穿旧衣破鞋，装作远道而来仰慕耶和华的远方民族来缔约。以色列人大意的和他们立下合约，发誓容许基遍人活着而不是灭绝他们。后来他们发现了骗局，也只能遵守誓言，只是让基遍人世代为奴；在以色列王国之前，以色列人的政治军事首领叫士师。有一个士师耶弗他带领以色列人和亚扪人作战，耶弗他向耶和华许愿：“主啊，如果你将亚扪人交到我手里，当我平安回家时，第一眼所见的人或牲畜，我就把他献为燔祭。”耶弗他获胜回家，不料第一眼所见的是跑出家门迎接的独生女儿。耶弗他也只能把唯一的孩子作为祭品献给了耶和华。从这些故事我们可以看到：遵守誓言和约定，是凝固在犹太教徒和基督教徒的信仰里的。而以家庭血缘关系为基础的儒家文化下的中国，直到今天也没有养成契约精神，这个值得我们深思！
在这里我看到了犹太民族的兴旺与衰落，看到了上帝的怜爱，看到了生命的实质和态度，更重要的是我明白了圣经何以让那么多人奉为圣物，因为它是对人类心灵的一次次洗礼，让你知道人活着需要有一个信仰，需要有一个上帝在心里，无所谓这个上帝是不是人们常常称呼的那个上帝，也无所谓这个上帝是否真实存在。你不一定要信宗教，但你必须要有信仰。找到一个生活的信仰或者生活的目标很有必要，这会让生活更有意义。我不记得是谁说过，文学就是我的宗教。
我最有感触的是从中看到了犹太人乃至西方人契约精神传统的由来:所有的誓言都是不能违背的。约书亚带领以色列人横扫约旦河西诸国，河西诸国纷纷联合抗击以色列。唯有狡猾的基遍人派出使节，故意身穿旧衣破鞋，装作远道而来仰慕耶和华的远方民族来缔约。以色列人大意的和他们立下合约，发誓容许基遍人活着而不是灭绝他们。后来他们发现了骗局，也只能遵守誓言，只是让基遍人世代为奴；在以色列王国之前，以色列人的政治军事首领叫士师。有一个士师耶弗他带领以色列人和亚扪人作战，耶弗他向耶和华许愿：“主啊，如果你将亚扪人交到我手里，当我平安回家时，第一眼所见的人或牲畜，我就把他献为燔祭。”耶弗他获胜回家，不料第一眼所见的是跑出家门迎接的独生女儿。耶弗他也只能把唯一的孩子作为祭品献给了耶和华。从这些故事我们可以看到：遵守誓言和约定，是凝固在犹太教徒和基督教徒的信仰里的。而以家庭血缘关系为基础的儒家文化下的中国，直到今天也没有养成契约精神，这个值得我们深思！
[读书周记]王紫怡||《古希腊神话》
中国人对神大抵是包容的，并且总认为他们是无所不能的，仕途，求学，家庭，求子……无一不容纳其中。还记得我小时对神的最初印象——金光闪闪，祥云环绕，胸中有丘壑，心中有天地，并且一定有一件了不得的法器和一头威力无比的坐骑。
但古希腊人对神甚至有一些刻薄，尖锐的，他们认为神也许是贪婪的，也许是多情，也许是残忍的，也许违背伦理道德的，与此同时，又赐予了他们强大的法力，以及异于常人的神幻。
【读书周记】刘音琪‖读《圣经的故事》
“要爱人如己”
“先驱”这一词汇在根源上就是悲剧性的。