“长长的路，我们慢慢地走，深深的话，我们浅浅地说。”
第二次读这本书，还是被里面的温暖和智慧打动。而这一次，作为一个亲自参与了比自己小九岁小女孩生命初始、发展的姐姐，看这本书时，第一反应竟是很自然地把自己带入了母亲的角色，回忆起妹妹的往事。
作为母亲，孩子的啼哭把她的一生彻底完成。孩子让世界变得柔软，但父母的孩子，都不是父母的孩子，乃是“生命”为自己渴望的儿女。父母可以给他们爱，但不能给他们思想，父母可以荫庇他们的灵魂，父母可以让他们努力地模仿自己，却不能使他们像自己。就像安安面对龙应台要求他作业拿三只老鼠，而他则坚持自己有时拿一只，有时拿两只，三只也只是有时。孩子只是凭借父母来到这个世界，并不属于父母。这听起来总有点父母开生为孩子辛苦之意，让人想想就感到厌烦。但龙应台说：“上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心理充满了幸福。”自然诗人刘克襄刚结婚的时候坚决地说，绝对不能有小孩，在台湾这么恶劣的自然环境之下，绝不要小孩。几年后再见到他，他正在和一伙人谈他的奶爸经验，他如何被一个从早到晚只会啼哭的小东西完全的控制，他的生活如何如何的狼狈┉┉大伙正要到颓废的酒吧去，他站起来，说“对不起，我要回去喂奶了。”那晚，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式表达心中洋溢的幸福。这就是为人父母乐趣的体现吧，难怪龙应台会说“女性主义者，如果你不曾体验过生养和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？”
作为母亲，她们的智慧总让人惊叹。
有一次五岁的妹妹和隔壁大她一岁的女孩一起在家里玩，我在房间听见客厅里两个女孩争起来，大的叫“我爸爸说了，世界上根本没有魔法！”妹妹反驳“不对，我妈妈说了有魔法。”正当我为在现实真相和孩童纯真中纠结不已时，妈妈的回答声传来“有魔法，只是要依靠科学，科学就是魔法。”我一下被妈妈的机智折服。在书中，龙应台面对安安和飞飞，向她为什么不把抢占其他鸟的窝的喜鹊赶跑时，他也回答得很有深意“因为它们是鸟，人的好坏不一定是鸟的好坏，还是让鸟自己管自己吧！”
书中讲到婆媳关系，在大部分的中国家庭里，可能最后总要听婆婆的，因为婆婆地位尊贵。而在西方的家庭里，孩子的母亲有最大权利。记得去年，奶奶逼着上幼儿园的妹妹学认字，有几次妹妹都是面对奶奶挥舞的棍子，含着眼泪读的。而妈妈认为奶奶这样逼着会让妹妹产生厌学情绪。我夹在中间，有时仗着人们对青春期少年的无限的宽容，“严声厉色”地护着妹妹，有时又“帮腔作势”，有时则选择沉默。龙应台的话给我很大的感悟“不管怎么样，婆婆也是爱孩子的，这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。”
孩子是上天赠予的礼物，总是给人带来惊喜。
文中很多片段都让人忍俊不禁，如：安安叫妈妈起床，用手指撑开妈妈紧闭的眼睑，像验尸官撑开死人的眼睑。安安上幼儿园牵着幼稚园老师的手，看着妈妈推着脚踏车，突然想起什么，对着她的背影大声说：“妈妈，乖！”等等。
孩子与父母相互陪伴，共同成长，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的，而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒她。陪伴是最长情的告白。像龙应台那样，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心做一件事，等上一辈子的时间，让他从从容容地把蝴蝶结札好，用他五岁的手指。